
Postado originalmente por
Leirbag
"Deus, que é o Ser infinito, é absoluto e único. Quanto a este ponto, está correto o que o cristianismo prega. Entretanto, no Japão fala-se em 'oito milhões de deuses', significa um número muito grande de deuses. No budismo também existem muitas divindades protetoras da Verdade, tais como: Dhrtarastra (Jikoku-ten), Vaisravana (Bishamon-ten), Sakra Devanamindra (Taishaku-ten). É compreensivel que, para o cristianismo, que prega um único Ser infinito, pareçam superstição as doutrinas que pregam diversos deuses. Qualquer pessoa questiona: 'Será Deus único ou múltiplo?'. Portanto, é preciso resolver em primeiro lugar esta questão.
Para esclarecer se Deus é único ou múltiplo, é preciso conhecer o significado da palavra Deus. Em japonês, o ideograma Kami (Deus) tem três acepções:
Na primeira acepção, ele significa Deus-Criador. A origem desta palavra vem de kamu, e indica a ação de amor que cria as coisas pela união harmoniosa do superior com o inferior, do céu com a terra, do pólo negativo com o pólo positivo. Kami (Deus), na primeira acepção, é 'Deus Criador' que tudo cria pela harmoniosa união do negativo com o positivo, isto é, pela ação do amor.
Na segunda acepção, Kami é 'Ser que emite luz'. Na seita Ittoen dizem 'Sagrada Luz'. No budismo se diz 'Luz Misteriosa' ou 'Buda de luz infinita'. No cristianismo, lê-se no Gênesis: 'Deus disse: Exista luz. E a luz existiu'. Nesta segunda acepção, Deus é a luz salvadora que se manifestou do mundo absoluto, atendendo aos anseios de salvação dos homens e assumindo diferentes imagens conforme as circunstâncias. É o caso dos anjos, de que fala o cristianismo. Eles são concretizações das vibrações espirituais de salvação emitidas por Deus absoluto e único. A divindade da Seicho-No-Ie que alguns adeptos viram pela vidência é também uma corporificação das ondas de salvação. Em quaisquer casos, a origem é uma só; diferem os nomes conforme a missão. Por exemplo, Avalokitésvara (que percebe a voz do mundo) tem esse nome porque sua função é orientar as pessoas, percebendo-lhes a necessidade e o mudo clamor. Amithaba (luz eterna) é assim chamado porque tem a função de iluminar e salvar eternamento as pessoas, inclusive após a morte física. A divindade Amaterasu (que ilumina o Univeso) é o nome dado à função de iluminar o Universo e vivificar todos os seres. Divindade da Seicho-No-Ie (lar do progredir), em sentido restrito tem a função de fazer os lares progredirem e, em sentido lato, significa força salvadora que propaga a Verdade que rege o Universo (grande lar). Na Essência, Deus é UM, mas emite diferentes ondas espirituais de salvação, e por isso há diferentes imagens vistas através da vidência. Isto se compara à luz solar que, embora única na origem, se vista através de um prisma, desdobra-se em sete cores, cada uma influenciando diferentemente o corpo humano.
Na terceira acepção, kami (deus) é a abreviação de kakurimi (corpo oculto, não visivel aos olhos carnais). Porém, não é que não possua corpo; é provido de um corpo muito sutil. São muito diversificados os tipos de kami dessa categoria: entre os inferiores, existem espíritos desencarnados de seres humanos que ainda não despertaram para a Verdade e também de animais; entre os superiores, há espíritos humanos que, tendo conseguido o grau divino, habitam mundos divinos muito elevados. No budismo se diz que aquele que pratica o bem neste mundo nascerá no 'céu', e os deuses que estão nos 'céus' (mundo dos espíritos elevados) pertencem a esta categoria de kami" - TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, Vol. 2; 3ª Ed.; Cap. V; p. 120, 121 e 122